结婚买的那个圈圈为什么叫戒指-

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“戒指”名称的由来。

“后妃群妾以礼御于君所，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者，以银环进之，著于左手；既御者，著于右手。事无大小，记以成法。 ”这是汉毛亨对《诗经·邶风·静女》中“贻我彤管”作的注解。学术上多引用此来解释“戒指 ”一称的由来。如《中国古代服饰风俗》中说：“为什么要把指环这种饰物称之为戒指呢？那就要从‘戒’字的含义说起了。明都《三馀赘笔》记称：‘今世俗用金银为环，置妇人指间，谓之戒指’。按《诗》注：‘古者后妃群妾，以礼进御于君，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，以金环退之；当御者，以银环进之，着于左手；既御者，着于右手。事无大小，记以成法，则世俗之名“戒指”者，有自来矣。’”《现代汉语词名探源词典》中也引用类似上面的一段，并说“嫔妃月经来潮之日，即戴戒指，表明不可与帝王同房。戒指即‘戒止’ ” 。还有《中文大辞典》中的“戒指”、“指环”项，也引用了上述说法。

其实不光是“戒指 ”一称可以用此来解释。戒指的其它名称也同样根源于此，可以用它来解释。只是由于时期的不同，同指“戒指”这一饰物，却呈现出不同的称谓。

“手记”的“记 ”字，《说文·言部》说：“记，疋也。”段注：“疋，各本作疏。……疋，今字作疏，谓分疏而识之也。”“手 ”和“记”合起来解释，“手记”就是“戴在手上的用来起区分、辨识作用的记号。”联系上段引文，戒指这种记号标记的是“后妃群妾的进退，既御或是当御。 ”

“约指”的“约”字，《说文· 部》：“约，缠束也。 ”所以“约指”就是“约于指，缠束在手指上”的意思。那为什么要“约物于指呢 ”？该做法背后的原因其实是用该物来起“标记”的作用，所约之物是后妃群妾用以避忌的符号。

“驱环”和“指环 ”的“环”字，《说文·玉部》：“环，璧也。肉好若一谓之环。”这里的“璧 ”是“指孔的直径和周边的宽度相等的玉璧” ，“肉”和“好”是相对“环形有孔的玉璧 ”来讲的，“孔外叫肉，孔内叫好。” 以后凡“环形”之物都叫“环 ” 。所以“驱环”和“指环”就是“戴在手指上的环状物 ”。古代帝王就是根据他们的不同戴法来决定御幸与否的。

“代指”的“代”字，《说文·人部》：“代，更也。 ”清段玉裁注：“凡以此易彼谓之代……凡以异语相易谓之代。”古代后妃群妾月经来潮，忌以口说，就用“戴指环”的做法来含蓄表达，避忌君王的临幸。所以“代指 ”可以理解为“戴在指上，代替直言月事的饰物。”

按照男左女右手、或是“左进右出”（进是吸纳好运或财气、出是去病消灾）的原则上，戴食指，因为方便于用大姆指转转它，常转才可转运消灾。-------我去泰国的时候买过这种“时来运转”的戒指，当时是这么教我的。

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