真修行人如何过钱财关

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，希望能够帮助到您
。

很多修行人会发现，怎么自己这两年突然的运气不顺了 ，怎么老破财
，甚至负债累累，越是修行 ，财运反而越背
，很是烦恼。有的人学佛后，发现运气好了 ，财运顺利了
，很欢喜 。因为这些问题很普遍，每位真修行人都要遇上的
。所以我就干脆 ，揭露出来。 佛家有逆度，顺度之说 。对真修行人
，要求的是功德不是福报
。也就是说，你如果真修行 ，佛家护法和菩萨
，一定会保障你的衣食住行，不会让你受冻挨饿 ，也不会为吃饭而辛劳奔波
，这是肯定的。所以穷困的人，诚心念佛 ，护法和菩萨
，会帮助他们，让他们衣食住行无忧 ，可以养家糊口
，这样才能安心修行 。此为顺度
。 而对于生活过的很好，甚至奢侈浪费 ，开始腐败的弟子。如果他们不是真的修行，只是念佛烧香布施供养
，求求福报 。他们很多也会事业顺利
。而因为他们奢侈浪费，这个福报前世修 ，本不是求来的
，他以为是求来的，很快就享受完了。 而真正有福报而真心修行的人 ，佛菩萨和护法
，绝对不会让他们奢侈挥霍，很快的耗尽福报 。所以这个时候就会有磨难。让他们事业不顺利 ，经常出现破财等等
。让他们烦恼
，生起出离心。不执著与世俗的享受和福报 。这种叫逆度
。释迦佛在世时，那个提婆达多也是大菩萨示现的 ，他发愿要做释迦佛的逆增上缘
，所以同来世间做示现。 其实，你只要静下心来 ，就会发现 。无论你怎么破财，其实你都没有倾家荡产
，没有一无所有
。即使有欠债，债主也不大逼迫你。而你其实还是衣食无忧 。只是没法发财
。而问题就在这 ，你是要修行呢
，还是要发财？要真修行，就应该放下贪图发财的念头。不要在为钱财而劳累一辈子 ，应该放下对这些东西的执着 。去做有智慧有意义的事情
，不再为钱财而辛劳，而作努力
。因为你一旦发财了 ，就会想着要更多。所以你一辈子都在为钱财而辛劳
，一辈子都在做钱财的努力，那你还如何修行？ 行者应该安于平淡 ，而不平庸
，这就够了 。这样不仅有利于身心健康。也有利于子孙的健康成长，培养健全的人格
。对孩子不要太过于溺爱 ，不要让他们从小就养尊处优，娇生惯养
，不要过早让孩子出名，而应该培养节俭 ，勤劳的美德
，为孩子培福，培养纯净
、慈善、平淡的心。 有时 ，冤亲债主要害一个人
，而如果找个人很有福报，他们不能靠近 。他们往往就是想方设法 ，让他发财
，让他们享福
。让他们腐败，这样他们很快就福报尽了。如果再加上 ，作恶多端
，这个人，很快就会让冤亲债主 ，甚至拉倒地狱去 。所以，一定要记住“惜福 ”
。 网络转载

感悟：

这一章是老子讲给统治者的治国之道
，作为统治者，不能强制 ，不能施暴
，要抛弃极端的 、奢侈的
、过度的手段。

我们都是普通人，不用治理天下 。把“家
”治好 ，就是一个人最大的“事业”
。

对待爱人
，不要只想着改变对方，更不能用强制的、极端的方法 ，在这个世界上
，每个人都有自己的秉性，都存在差异性和特殊性 ，不要把自己的意志强加到别人身上。我们要做到顺应自然
，不强制，不苛求 ，因势利导，让对方自然而然改变 。

教育孩子也一样
，孩子养成坏习惯，有无理行为时 ，我们用强制 、恐吓的办法
，最简单粗暴也最有效，但是这种方法不能持久 ，可能会给孩子带来伤害
，时间一长，非但打骂不再奏效 ，等孩子渐渐长大
，他有了自己的思想，还会呈现负作用
。

对于孩子的学习 ，我们也总希望能够先人一步
、不输在“起跑线 ”上
，可是事实上，每个孩子都有自己的个性和不同的发展阶段 ，别人的方法与“成功
”经验，到了自己孩子那里
，并不一有效。

在《道德经》里，老子极力宣传无为之治 ，主张一切都要顺应自然
，顺应物性 。事实上，老子所讲的“无为” ，并不是不作为
，也不是说在客观现实面前无能为力；而是说如果强制性地有所作为或是以暴力统治人民，都将招致灭亡。“有为 ”就是以自己的主观意志去做违背客观规律的事 ，或者把天下据为已有
。

对于孩子也一样
，“无为而治
”不是真的让孩子为所欲为，,而是要根据孩子的特点、个性 ，找到适合孩子的方法。

只是人们都太急躁
，都希望今天方法实施，明天就能立竿见影；今天改变调整 ，明天就能看到效果，哪里等得及“顺应自然” 、“慢慢改变 ” 。

今天的我们
，太想“有为
”，太想掌控一切 ，总认为能够靠自己的努力
，在一个行业或者一个家庭，高高在上 ，掌控全局
。

“无为而治”
，是我们要努力达到的境界，任重而道远 ，人生就是在慢慢修行……

原文

将欲取天下而为之
，吾见其不得已。天下神器，不可为也 ，不可执也 。为者败之
，执者失之
。是以圣人无为，故无败；无执 ，故无失。夫物或行或随；或歔（xū）或吹；或强或赢；或挫或隳（huì） 。是以圣人去甚，去奢
，去泰
。

译文

想要治理天下却用强制的办法去做，我看他不能达到目的。“天下 ”是神圣的东西 ，能凭自己的主观意愿采用强制的办法
，不能加以把持 。用强力施为的，一定会失败；用强力加以把持的一定会失去
。由于圣人不妄为 ，所以不会失败；不把持
，所以不会失去。世人秉性不一，有的前行有的后随；有的气缓 ，有的气急；有的刚强
，有的赢弱；有的安定，有的危险 。因此 ，有道的人要去除那种极端的
、奢侈的、过度的措施。

大家好
，我是拂尘记，写日常感悟 ，聊亲子日常，拂生活尘埃
，感人间之爱
。

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