不复出焉的焉是什么意思

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“不复出焉”的“焉 ”：兼词
，相当于“于之
”“于此”，从这里 。

该句出自《桃花源记》 ，是东晋文学家陶渊明的代表作之一
，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》
。

原文如下：

晋太元中 ，武陵人捕鱼为业。缘溪行
，忘路之远近 。忽逢桃花林，夹岸数百步 ，中无杂树
，芳草鲜美，落英缤纷
。渔人甚异之 ，复前行，欲穷其林。

林尽水源
，便得一山，山有小口 ，仿佛若有光 。便舍船
，从口入
。初极狭，才通人。复行数十步 ，豁然开朗 。土地平旷
，屋舍俨然，有良田
、美池、桑竹之属
。阡陌交通 ，鸡犬相闻。其中往来种作
，男女衣着，悉如外人 。黄发垂髫 ，并怡然自乐。

见渔人
，乃大惊，问所从来
。具答之。便要还家 ，设酒杀鸡作食 。村中闻有此人，咸来问讯
。自云先世避秦时乱
，率妻子邑人来此绝境，不复出焉 ，遂与外人间隔。问今是何世
，乃不知有汉，无论魏晋 。此人一一为具言所闻 ，皆叹惋
。余人各复延至其家
，皆出酒食。停数日，辞去 。此中人语云：“不足为外人道也
。 ”

既出 ，得其船
，便扶向路，处处志之。及郡下 ，诣太守
，说如此 。太守即遣人随其往，寻向所志 ，遂迷，不复得路
。南阳刘子骥
，高尚士也，闻之 ，欣然规往。未果
，寻病终，后遂无问津者 。

翻译如下：

东晋太元年间 ，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船
，忘记了路程的远近
。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸 ，长达几百步
，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽 ，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异
，继续往前行船，想走到林子的尽头 。桃林的尽头就是溪水的发源地 ，于是便出现一座山，山上有个小洞口
，洞里仿佛有点光亮
。

于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄 ，仅容一人通过 。又走了几十步
，突然变得开阔明亮了
。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地 、美丽的池沼 ，桑树竹林之类的 。田间小路交错相通
，鸡鸣狗叫到处可以听到
。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴 ，跟桃花源以外的世人完全一样。

老人和小孩们个个都安适愉快
，自得其乐 。村里的人看到渔人，感到非常惊讶 ，问他是从哪儿来的
。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）
，设酒杀鸡做饭来款待他 。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱 ，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去
，因而跟外面的人断绝了来往
。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝 ，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们
，听完以后，他们都感叹惋惜 。

其余的人各自又把渔人请到自己家中 ，都拿出酒饭来款待他
。渔人停留了几天
，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊 。
”渔人出来以后，找到了他的船 ，就顺着旧路回去
，处处都做了标记
。到了郡城，到太守那里去说 ，报告了这番经历。

太守立即派人跟着他去
，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向 ，再也找不到通往桃花源的路了 。南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士
，听到这件事后，高兴地计划前往
。但没有实现 ，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了 。

“焉”字常见于文言文
。基本解释：

1
、与介词“于 ”加代词“是
”相当。例如：心不在焉、不复出焉 。

2 、? 乃
，才：必知乱之所自起。例如：必知乱之所自起，焉能治之
。?

3
、文言疑问词 ，怎么
，哪儿。例如：且焉置土石？?

4、文言文实义词，在那里 ，在其中 。例如：三人行
，必有我师焉
。

5 、 文言助词。例如：又何戚焉 。

扩展资料：

1
、三人行，必有我师焉 ，这句话几乎是家喻户晓
，出自于《论语·述而》
。原文是：“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之 ，其不善者而改之。”白话意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方 。选择别人好的学习
，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点 ，如果有
，加以改正
。 ”

2、其中三是虚数，极言很多。三 、六
、九、百 、十、千都一样 。此句中泛指多个人
。焉：是兼词“于之
”的意思 ，翻译为“在其中”。翻译：“几个爱好相同的人一起行走
，其中必定有人可以作为我的老师 。 ”指应该不耻下问，虚心向别人学习。

参考资料：

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