言必信下一句悬什么

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“言必行，行必果，硁硁然，小人哉 ”

翻译：说话信用诚实，行为坚定果决，这是不问是非黑白只管自己贯彻言行的小人啊。

成语“言必信，行必果”出自《论语·子路》第20章，子贡与孔子关于“怎样做才能称得上‘士’”的问答对话中。

《子路》第20章原文如下：

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？ ”子曰：“行己有耻；使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。 ”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！ ”

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孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。孔子三岁时，父亲便死去了，他跟着母亲过着贫困的生活。孔于年轻时做过"委吏"(管理仓库)、"乘田"(掌管牛羊畜牧)一类的小官，鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇(主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列)，鲁定公十二年(公元前498 年)，孔子"由大司寇行摄相事" ，"与闻国政"(《史记。孔子世家》)，政治生涯到了顶峰。由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，都没有受到重用。晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料，曾整理删定《诗经》、《尚书》等，并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为中国第一部编年体历史着作。孔子讲学，学生多达三千人，其中着名的有七十二人。

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》(20篇) 、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有:三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

言必信的下一句是什么？

言必信的下一句是行必果；意思是说的话就一定是可靠的，说一是一，做的事一定是真实的，说到做到的。

言必信，行必果出处是《论语·子路》。《论语·子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。

本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达 ”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果 ”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。

本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同 ”的思想。

言必行，行必果，果必信的下一句言出必行，必成大器。

言必行，行必果，果必信中的果必信是就是说到做到的意思。说过就要去做，既然做了就要有个结果，不能言而无信，半途而废。言而必行。出处《论语·子路》，言必信，行必果，硁硁然小人哉。孔子的意思是说，言必信，行必果，这种普遍得连小孩子都知道的道理一味固执。这句话告诉我们人们在做任何事情都不能半途而废，一定要坚持到最后，无论结果如何至少我们坚持了，也不会后悔。

言必信行必果一说的就是，人一定要守信用，做事就一定要尽力办好，且不拖泥带水。古人日，言而无信不诚也，言而无果不忠也。诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。

言必信，行必果一句话，六个字，看似简单，可要做到并非容易。这篇微信短文，让我想起了自己参加工作三十多年来的历程，总是觉得，为什么老实的人总是爱吃亏，说假话的人往往占优势。

说实在的，以身作则是我的为人，性子急是我的坏毛病，但是有一条，要求别人不做的，自己首先不会去做，信口雌黄不是我的作风，既然已经说了，不管结果如何，我会努力去做诚信真的很重要，说过的就一定要全力去做。

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